كتاب الملاحم الاديغية النارتيين للعالم عسكر حداغالث - الجزء الثاني

لكل شعب موروثه الشفهي الذي يتناقله جيلا بعد جيل ويسجل فيه الاحداث والتاريخ ويصور فيه ماهيته وطريقة تفكيره وعاداته. 

وعند الاديغه تتمثل تلك بالملاحم الغنائية النارتية التي تصف بطولاتهم.

الكتاب باللغة الشركسية هو الجزء الثاني من المجموعة وسوف نقوم بنشر الاجزاء التالية تباعا.

لتحميل الكتاب 

Russian - Adygean & Adygean Russian dictionaries (west Circassian dialect)

Valuable dictionaries for whom who are interested in learning or preserving the Circassian (west Adygean) language dialect.

Russian - Circassian 

Circassian - Russian 

الأبجدية الشركسية قبل عام 1933

من المعلوم أن الأبجدية الشركسية مرت بمراحل متعددة, فبداية ومن العصور القديمة كان الشركس لديهم أبجديتهم الخاصة والتي وجد بعض منها منقوشا على القبور والأواني المختلفة, ومع دخول المسيحية الى بلاد الشركس بداية الألفية الأولى ظهرت بعض الكتابات التي إستخدمت الحرف الإغريقي خصوصا على شواهد بعض القبور, في القرون 14 وما يليها عندما بدأ ينتشر الدين الإسلامي إستخدم الشركس الحرف العربي كأبجدية للغة الشركسية وإستمرت هذه الأبجدية حتى مطلع القرن العشرين عندما إستبدلوها بالحرف اللاتيني حتى عام 1933 وبعدها أجبر الشركس على إستخدام الحرف الكيريلي الروسي حتى يومنا هذا وللمزيد من المعلومات عن تاريخ الأبجدية الشركسية يمكنكم الإطلاع على الروابط أدناه.

تاريخ الأبجدية الشركسية
تاريخ الأبجدية الشركسية الجزء الثاني

والتالية بعض من النماذج المحفوظة لبعض الأبجديات التي كانت مستخدمة 

كتاب الأديغه خابزه ( القانون الأخلاقي الشركسي )

الصورة هي لكتاب الأديغه خابزه (القانون الأخلاقي الشركسي) للصف الأول الأبتدائي وهو يعتبر منهاج تدريس حكومي في مدارس جمهورية الأديغي الشركسية ذات الحكم الذاتي ضمن روسيا الإتحادية. 

الكتاب يشرح للطلاب وبطريقة مبسطة عن ماهية تلك العادات وتاريخها وكيف يمكن الإفادة منها اليوم في ضوء المتغيرات في الحياة ويشدد على أهميتها ووجوب المحافظة عليها.

وهذا وتدرس اللغة الشركسية أيضا في مدارس الجمهورية, ولكن للأسف باتت اللغة الشركسية تدرس 3 ساعات اسبوعيا بدل من 5 قبل عدة سنوات, ولهذا يجب على المثقفين والمفكرين الضغط على أصحاب القرار لزيادة عدد ساعات تدريسها وتكثيف الجهود للحيلولة من إندثارها. 

القراءة الناجحة

 قال تعالى :" أقرأ بإسم ربك الذي خلق"

  قيـل لأرسطـو: كيـف تحكم على إنسـان؟ فأجـاب: أسأله كم كتاباً يقراً وماذا يقـرأ.
 ويقول أحمد شوقي : أنـا من بدّل بالكتب الصحابـا لم أجـد لي وافياً إلا الكتابـا

القراءة هي نقل المعلومة والمعرفة من الكتاب إلى المتلقي واستشعار معانيه وهي من أهم وسائل التثقيف إن لم تكن أهمها.

القراءة هي من الأمور التي تقوم بتنشيط الدماغ البشري ناهيك عن إنها طريقة لفتح العديد من الآفاق أمام الشخص , فهي نبع لا ينضب من المعرفة والعلوم.

ولتكون قراءتك ناجحة يجب عليك أن تتبع بعض الخطوات التي تساعدك إن كنت قارئا جديدا :

في البداية يجب عليك أن تختار الموضوع الذي يشدك بعناية , فلكل شخص ميول معينة وأمور يحب أن يطلع عليها أكثر من أي شيء آخر.

القراءة هي ممارسة, فيمكن أن تكون مملة بالنسبة إليك في البداية , ولكن شيئا فشيئا ستعتاد عليها وطبعا كما أوردنا سابقا هذا يعتمد على الموضوع الذي تقرأ به.

إن أحسست بالملل حاول أن تبدأ بقراءة الدوريات و الكتب البسيطة المتمثلة في القصص , أو بعض قصاصات الجرائد , حاول أن تلخص الموضوع الذي قمت بقراءته لكي يكون مرجعا لك في المستقبل, وهذه من أكثر الطرق نجاحا لترسيخ المعلومة , فبكتابتك لتلخيص تكون قد شاركت في الموضوع بطريقة غير مباشرة , وهذا يساعدك أيضا تعلم فن الكتابة.

اختيار المكان المناسب والمريح والبعيد عن الضوضاء يزيد من الاستيعاب ويساعد على فهم الموضوع بطريقة أنجح.

القراءة في الليل قبل النوم مفيدة جدا , اجعلها عادة وستصبح لا تستطيع النوم أن لم تقرأ على الأقل صفحة أو صفحتين , وبحسب تجربتي الشخصية المعلومة ترسخ ليلا أكثر من أي وقت آخر.

من الأمور التي تساعد على القراءة الأصدقاء , فان كان أصدقائك من المحبين للقراءة والاطلاع يمكنكم مناقشة موضوع كتاب معين أو استشارتهم عن كتاب مفيد وهذا يشجعك على القراءة أكثر , وهنالك طريقة جيدة وهي أن تقوم أنت وأصدقائك بشراء كتاب معين وبعد الانتهاء من قراءته يمكنكم أن تناقشوا موضوعه مما يساعد على فهم محتوياته أكثر.

من الطرق المساعدة للقراءة هي أن تقرأ بصوت مسموع , فما تسمعه الأذن يرسخ أكثر في الذهن وليس عيبا أن تعيد قراءة فقرة أكثر من مرة إن لم تفهمها , فهذا يساعد على تدبر الموضوع أكثر.

كتابة ملاحظاتك على هامش الفقرة بقلم رصاص أو تصحيح خطأ مطبعي في الكتاب يعطي القارئ متعة أضافية , ناهيك عن انه يفيد من يقرأ الكتاب بعدك.

القراءة الروحية هي من أهم القراءات , فيا حبذا لو أوجدت وقتا لقراءة القرآن وتدبر معانيه , ليس المهم أن تقرأ العديد من الآيات بقدر أن تفهم معانيها ويمكنك الإفادة من كتب التفسير العديدة.

القراءة تقوي لغتك وتهذب لسانك والقراءة بلغات مختلفة تزيد من قوتك بتلك اللغات وتفتح عينك على حقول معرفية متعددة...ولا تنسى أن أول كلمة نزلت في الكتاب الكريم كانت إقرأ. 

ناورز بشداتوق

تاريخ الأبجدية الشركسية

الجزء الاول

مقدمة :

تقع بلاد الشركس من الناحية الجفرافية في منطقة مهمة في القفقاس , حيث أنها مفتوحة على البحر الاسود مما جعلها حلقة وصل بين قارتي أوروبا وآسيا وكانت تعتبر طريقا للقوافل التجارية في العصور القديمة , ولهذا أهتم الاوربين القدماء كالحضارة الاغريقية بالشراكسة وذكروهم في مؤلفاتهم من أمثال ( سترابو ) .

ونخص اليوم في هذا الموضوع تاريخ الكتابة والابجدية الشركسية , حيث للأسف هنالك نقص بالمعلومات لدى العديد من الشركس وبالأخص شراكسة المهجر عن هذا الموضوع الهام.

تاريخ الابجدية الشركسية 

عند دراسة الحضارات القديمة نرى العديد من الكتابات التي كانت تميز وتعبر عن حياة تلك الشعوب وعاداتها وتقاليدها , والشركس شأنهم شأن غيرهم كانت لهم أبجدية خاصة والتي كانوا يكتبون بها منذ أقدم العصور , وكانت طريقة كتابتهم عبارة عن رموز وأشكال مختلفة كباقي الكتابات القديمة ( المسمارية ) , ولم يحتفظ الشركس الا ببعض تلك الرموز حتى عصرنا هذا ونراها في شعارات العائلات ( التامغة ) , حيث ولكثرة الحروب المتعاقبة والغزاة الذين مروا على هذه الامة أنشغل الشركس عن الكتابة سنيين عديدة مما أدى الى ضياعها.

عندما أعتنق الشركس الديانة المسيحية على يد القيصر الروماني جوستنيان ( في القرن 6 ميلادي) اختلفت الابجديات التي استخدمها الشركس , حيث ان الابجديات اليونانية واللاتينية حلت محل الرموز القديمة ولكنها استبدلت بالحرف العربي مع دخول الاسلام الى شركيسيا ( القرن 15 – 17 ميلادي ) وانتشرت الكتاتيب والمدارس لتدريس القرآن وأصول الدين الحنيف , وقد حاول العديد من العلماء أيجاد ابجدية تتناسب مع الاصوات والالفاظ اللغوية ولكن هذه المحاولات لم تكن بالمستوى المطلوب حينذاك, ونذكر هنا قيام العالم الفرنسي لولي ( والذي كان يتقن الشركسية) بأعداد قاموس روسي – شركسي – فرنسي عام 1846 مستخدما الابجدية السلافية ( الكيريلية ) , ولكنه لم يكن عالم لغويات لذلك نرى في قاموسه صعوبة في بعض الالفاظ من حيث الكتابة .  وكذلك كان العالم الانجليزي لولفي الذي أعد قاموس انجليزي – تركي – شركسي عام 1855.

في عقد الستينيات من القرن التاسع عشر قام عالم اللغويات أوسلار ( بيتر فون أوسلار ) بالعديد من الابحاث في اللغات القفقاسية فيي عام 1877 قام بعدة أعمال باللغة الشركسية ( الاديغية) ولغة الوبخ , وقد أعتبرت أعماله الاولى من نوعها من الناحية العلمية مقارنة مع أعمال العلماء السابقين التي لم تكن مبنية على أسس علم اللغويات ومع هذا نرى العديد من الاخطاء في أعمال اوسلار أيضا. 

نهاية الجزء الاول 

ناورز بشداتوق ( كتبت هذه المقالة في 03 آب 2003 ) 

المراجع :

كتاب مختارات من أعمال عالم اللغويات الشركسي داوود علي أشحاماف ( باللغة الروسية والمطبوع في مايكوب عام 1997 )

         

     Д. А. АШХАМАФ .  ИЗБРАННЫЕ  РАБОТЫ   МАЙКОП   1997

داود أشحاماف عام 1929

داود علي أشحاماف لغوي وفلكلوريست أديغي ولد في قرية حكورنحابل غرب شركيسيا ( في جمهورية الاديغي حاليا ) عام 1897 , مابين 1907 - 1911 درس في المدرسة المحلية وبعد ذلك التحق بالمدرسة الدينية في مدينة اوفا في بشكيردستان حيث درس اللغة العربية وتعلم الروسية . في العام 1918 انهى دراسته من معهد المعلمين بتخصص أدب شركسي . مابين الاعوام 1920 - 1925 عمل معلم في قريته وبعد ذلك اصبح مديرا للمدرسة ومابين الاعوام 1925 - 1929 قدم رسالة الماجستير من معهد موسكو للحضارات والثقافات القومية بتخصص اللغات القفقاسية وفي الوقت نفسه القى محاضرات باللغة والأدب الشركسي للطلاب الشراكسة في جامعة موسكو. مابين الاعوام 1931 - 1934 حصل على شهادة الدكتوراة بالأدب الشركسي واصبح عميدا لكلية الآداب ( الشركسية ) في المعهد التربوي في كراسنودار. توفي في العام 1946 حيث عمل لاخر ايامه عميد كلية الآداب في معهد مايكوب للمعلمين , يعتبر اول لغوي ( لينغويست) شركسي.                              

الكل يعلم او لايعلم

برزت في الاونة الاخيرة العديد من الامور التي كان لها عظيم الاثر في اثراء القضية الشركسية , فقد بات الامر ليس مجرد كلمات تراها هنا وهناك على صفحات الكتب او على مواقع الانترنت بل اصبح جزء لا يتجزأ من احاديث الكبار والصغار , اصبح الموضوع الشاغل والهم الابرز للكل , وهذا طبعا نتيجة طبيعية للحراك القائم في كافة انحاء العالم ( اينما يتواجد الشركس ) .

والقضية الشركسية شأنها شأن القضايا العالمية المختلفة تتكون من مجموعة من المشاكل والتي يجب على المختصين واصحاب القرار والباحثين سلكها لايجاد صيغ الحل المختلفة والتي تعيد للامة حقوقها وترتقي بها الى الامام.

واهم القضايا التي تعتري الامة الشركسية تتلخص في ثلاثة محاور :

الهوية الشركسية

الوضع الديمغرافي في القفقاس ( شركيسيا )

اللغة الشركسية

فالهوية الشركسية اليوم هي من اهم المشاكل التي تعتري الامة ويجب ان تعود الى النفوس من غير غلو او عنصرية , فهي عنوان الامة ويجب المحافظة عليها وتنميتها في نفوس الاجيال القادمة للحيلولة من ضياع الشعور القومي .

اما الوضع الديمغرافي فحدث ولاحرج فالجمهوريات الشركسية المترامية في القفقاس ( شركيسيا ) تعاني الامرين من الناحية السكانية الشركسية , حيث يقدر عدد الشركس في كل جمهوريات ومناطق القفقاس بحوالي 700,000 شركسي بينما شركس المهجر يقدرون بخمسة ملايين نسمة موزعين في اكثر من دولة , وعليه نرى ان عودة الكثير من الشركس الى القفقاس اليوم لهي حاجة ملحة , ويجب اغتنام الفرص في القفقاس اليوم.

اما لغتنا الشركسية فهي هويتنا القومية تتداعى في القفقاس وتندثر في المهجر ولايوجد في العالم شعب بلا لغة فان ضاعت اللغة ضاعت الامة , وهي مشكلة يجب التصدي لها و ليست بالمشكلة المستعصية ان عمل على تنميتها ولايجوز اغفالها.

وفي النهاية لابد من القول بان احتلال روسيا القيصرية لبلاد الشركس ادى الى تهجير النسبة الاكبر من الشركس من وطنهم مما ساعد على ضعف الشعور القومي وضياع اللغة الشركسية , واليوم نرى العديد من التحركات على الساحات المحلية والدولية , هنالك صراعات دولية وتصفية حسابات , فهل نحن الشركس نعلم ام لا نعلم؟ 

ناورز بشداتوق 

عالم الكتب

 تختلف اشكال الكتب وتتنوع وهنالك العديد من الكتب بمختلف لغات العالم , وعند دخولك الى اي مكتبة ترى العديد من الارفف الممتدة التي تحتوي امهات الكتب باشكال والوان وطباعة مختلفة.


ولقد وجدت العديد من الكتب التي تتحدث بشكل اكاديمي بحت حيث تأخذك الصفحات وترميك الى عالم غامض ملئ بالقوانين تجد نفسك أمام موضوع شائك وصعب تعتقد حينها إن من المستحيل تطبيق تلك النظريات , وفي الجهة المقابلة يوجد من الكتب ما هو مثير ومفيد , حتى شكل الكتاب جميل يشدك اليه وعندما تشرع بقراءته ترى تلك اللغة البسيطة بشكل محترف والتي تجعلك تدخل في غياهبه من غير ان تدري.


للكتاب دوما حظوة لدى المثقفين من الناس , ناهيك عن طلاب العلم المستفيدين منه , ولقد اهتم الناس منذ العصور السالفة بنسخ الكتب والتي اصبحت مع الزمن والتطور تطبع واليوم نستطيع ان نقرأ اي كتاب على صفحات الانترنت وبات الكتاب متوفرا في اي ساعة واي وقت.


الكتاب عالم بحد ذاته تستطيع ان تتجول في اصقاعه.